SISTEMA DE GOVERNO
Presbitério.
Os presbíteros exercem a função de bispos (Atos 20.28), isto é, exercem supervisão sobre o rebanho. Os presbíteros devem ir adiante do rebanho, indicando o caminho, quer na dimensão pessoal, zelando para que cada cristão viva de modo digno de sua vocação (Efésios 4.1), quer na dimensão comunitária, zelando pelo todo da vida da Igreja enquanto cumpre a missão que recebeu do Senhor Jesus (Mateus 20.18-20).
Título e função
O Presbitério não é a soma de todos os pastores ou pessoas que desenvolvem serviços e dons identificados com o que hoje chamamos “ministério”. O Presbitério é essencialmente uma instância de autoridade, um órgão governamental, assim como a Assembleia Geral.
O exercício das funções pastorais não implica necessariamente que aqueles que as exercem sejam presbíteros ou membros do Presbitério. Há distinção entre o exercício de dons chamados pastorais e a participação no Presbitério. Uma coisa é a função pastoral, outra é integrar o Presbitério da Igreja indicado pelos presbíteros e homologado na Assembleia Geral, conforme esclarecido no Regimento Interno.
Participação das mulheres
Adotamos a posição Igualitarista na condução deste tema considerando os seguintes pontos doutrinários: Deus criou homem e mulher à sua imagem e semelhança (Gênesis 1.27) e delegou a ambos a responsabilidade e autoridade para criar filhos e administrar a criação (Gênesis 1.26-28).
As divisões e hierarquias entre sexos e raças não fazem parte do propósito original de Deus, e, portanto, não devem ser toleradas na vida da Igreja, onde todos somos um em Cristo. No corpo de Cristo não há distinção entre judeu e gentio, servo e livre, macho e fêmea.
Em outras palavras, no corpo de Cristo não há lugar para racismo, classismo e machismo (Gálatas 3.28).
Além disso, o derramamento do Espírito Santo no Pentecoste foi sobre “toda a carne” e inclui “filhos e filhas (igualdade de gênero), servos e servas (igualdade social), jovens e velhos (igualdade de faixas etárias)”.(Atos 2.16-21).
As recomendações bíblicas a respeito do silêncio da mulher e as restrições para que mulheres não exerçam autoridade na comunidade cristã (1Coríntios 11.2-16; 1Timóteo 2.9-15) estão condicionadas cultural, social e historicamente, e devem ser interpretadas a partir das afirmações que indicam princípios universais, como por exemplo “nem o homem é independente da mulher, nem a mulher do homem, pois assim como a mulher provém do homem, também o homem é nascido da mulher” (1Coríntios 11.11,12).
Registre-se ainda que a Bíblia não ensina a autoridade do homem sobre a mulher, mas sim a autoridade do marido sobre a esposa, e ainda assim no contexto da submissão mútua (Efésios 5.21-33).
A autoridade sobre a Igreja não reside no presbítero, mas no Presbitério, de modo que é perfeitamente razoável que mulheres integrem o fórum de autoridade sobre a Igreja, sem qualquer prejuízo de suas relações conjugais e familiares.
Mulheres que não vivam a sujeição aos maridos estão desqualificadas para o presbiterato, assim como homens que não governam bem suas próprias casas (1Timóteo 3.4,5).
Existe suficiente representatividade de intérpretes bíblicos que defendem a participação de mulheres no Presbitério. Este assunto, portanto, não é questão doutrinária que implique heresia, devendo a comunidade cristã local decidir a composição do Presbitério mais conveniente e eficaz, de acordo com seu contexto particular, social, cultural e histórico.
Núcleo de gestores
São membros do presbitério, eleitos em Assembleia Geral Extraordinária, responsáveis pela gestão administrativa e financeira na comuna, deliberadas pelo presbitério.
líderes de Ministérios
São responsáveis por liderar, fomentar, implementar e consolidar os ministérios. Os ministérios são oportunidades de integração e cooperação na consecução da missão, de forma que cada membro pode exercitar seus dons como expressão de sua vocação.
